中国武术在国际上一直被称为“功夫”，其实“武术”这个词更具有代表性，“武”是一种形态，“术”是内涵，是系统的理论，是结合了中国博大文化的一门学问。
但在国际上，武术表现出的始终是拳脚技击的一面，这跟功夫电影的大量输出有关。
所以大多数西方人认为，中国的武术跟西方的搏击是同一回事。
搏击，是西方功夫的统称，是一种单纯的技击术。在不同的国家又有不同的分类，比如拳击、击剑、马伽术等。事实上，武术和搏击并不能一概而论。
中国武术有技击术，却也有套路、养生、哲学、医学、宗教等多个组成部分。而且中国武术有门派之分，每个门派有自己的清规戒律，可以说已经形成一种文化。
更何况，中国武术还有“境界”一说，比如太极拳的最高境界是以意来控制身体，以气来净化身体，这无疑带有浓厚的中国道家思想的意味。
中国武术，提高的绝对不仅是技击能力，还有更重要的精神。中国千百年来的文化，培育的正是精神，这包括看待事物的角度、高度，为人处世的态度，以及包容万物的胸怀。
武术基于中国文化而生，自然也要承担起中国文化培育精神的责任。所以武术的表现除了拳脚套路以外，还有许多理论知识，用武侠小说的惯用语叫“心法”。
心法可以帮助习武之人消除戾气，回归平静。简而言之，内外兼修才能称为武术。西方国家的拳脚之争，只能叫作搏击。当然，这只是由不同民族个性造成的不同现象，没有高低优劣之分。
西方民族主张个人价值的突显，表现在功夫上是比较激烈的争斗，对抗性很强。比如在古希腊，搏击是没有回合限制的，直到有一方自愿认输、退出比赛才能终止。
西方文化的竞争意识和对刺激感官的崇拜，决定了技击是功夫的生命。不仅是西方民族，其他民族也各有特点，功夫便也有所不同。
作为好胜的日本民族，它的功夫比如相扑、空手道等就非常凶猛，目的从来不是点到为止，而是打垮对方为止，所以摔、踢的动作非常多。
而作为一个直爽热情的民族，泰国的泰拳简单，没有套路，却以力量和硬度见长，十分凶狠。
相比起这些民族，中国武术的竞争意识并不强烈，甚至在古时候，有“门派武功概不外传”的事例，这就杜绝了为争高低而比武的现象。
这跟武侠小说中描写的门派之争大相径庭。中国人习武，除了在乱世时谋求利益之外，大多情况下是为了强身健体、修身养性，寻求一种精神上的高度。
中国武术虽然源远流长，但在历史上的地位忽高忽低，时常被禁，习武之人也随之起起落落，除了乱世之中，他们很难受到尊重。
而搏击在西方的地位相对稳定，除了在罗马帝国统治时期，搏击被当成贵族的消遣之外，一直被贵族视为最体面的运动，像是击剑、徒手搏击等。特别是在中世纪的欧洲，统治阶级更是垄断击剑之类的搏击术，禁止平民学习。不仅是西方，东方许多国家也给予武术一定的尊重，
比如日本只有武士才能佩刀，而且武士可以杀死对自己不敬、违法乱纪的平民，拥有超过律法的制裁权。
到现在为止，搏击在西方国家依旧保持一定的地位，而且职业化程度很高，像美国有职业拳击比赛。
更为重要的是，西方搏击没有门户之见，可以融合各家所长，这为它的国际化提供了条件。
2017年4月至5月这段时间，经过格斗狂人徐晓东和太极雷公的一番闹腾后，中国武术算是彻底狼狈不堪了一回，从而导致大多数国人对太极拳乃至中国武术产生了严重的质疑，使中国武术在广大群众心中的位置跌至谷底。
如果能有传统武术的专业人士站出来与徐晓东对战，为中国武术正名：实际这对于传统武术来讲也是一个机会，一旦获胜，传统武术又会迎来一个发展的春天。如果被打扒下，那么传统武术在现代搏击面前将被定义为养生健身的体育活动，实战也就没传统武术什么事了。这实际上是以MMA为代表的现代搏击要进入中国这个庞大市场的一个行动。
背景是不断富裕起来的中国人民开始追求刺激，或者说体育文化生活需求的多样性，还有国家提倡全民健身、发展现代体育产业的鼓励政策，搏击这个产业呼之欲出。
这个时候必须要有一个切入点或者说引爆点。当然，此事也会成为传统武术的一个分水岭，是逆流而上，还是被打入深渊，就只能靠自己了。
不管怎么说，这都将重新唤起中华民族几千年历史塑造的尚武精神，而不是一个钱多肥胖、精神和体力都羸弱的病秧大国。
传统武术的生存不仅面对着竞技格斗的冲击与演变，更面临着被很多异域体育项目蚕食的危险。
受西方体育思想的影响，西方的体育运动项目大量涌入，不断蚕食着传统武术。
很多人在体育锻炼时选择了柔道、跆拳道、瑜伽等运动项目来代替原先的武术，甚至于中小学的武术课，很多学校也选择了跆拳道来代替武术。究竟什么原因使诸多人弃武术而去？这是值得我们认真反思的一个问题。
